九月十四日，舊金山分會舉辦一場跨宗教對話，邀請東初禪寺監院常華法師、奈爾斯發現教會主任牧師（the Senior Pastor at Niles Discovery Church）傑夫．史賓塞（Jeff Spencer），以「面對死亡」為題，探討佛教和基督教的生死觀，包括對死亡過程的看法、人死後的去處、喪禮的儀式及如何面對悲慟。對談於分會臨時大殿展開，由教會助理牧師布倫達（Brenda Loreman）擔任主持人，近百人到場聆聽。 如何看待死亡？傑夫牧師首先介紹基督教的觀點，認為死亡是生命的自然過程，亡者是蒙主寵召，在天國重生。常華法師就佛教觀點，說明人在臨終前，形體及意識二方面有不同變化。人體由地、水、火、風四大元素構成，四大崩壞、分離後，人的形體也就壽終正寢，然而，往生者的神識並未隨之消失，因此人死後八個小時，佛教徒會繼續為往生著助念，引導其放下執著，往生極樂世界。

禪之境，「青山不礙白雲飛，秋水連天空花幻」。2014年7月，東初禪寺住持果醒法師至舊金山灣區弘法，在近一個月的課程中，法師以「無我」為弘法活動的思維主軸，貫穿動與靜的修行法門，跟灣區信眾分享佛陀所教導的法，體驗舉止動靜皆安然的禪，教導如何跳脫執著於現象的自我束縛，培養今生最重要的福慧資糧。 7月18、21及23日「無我的人生觀」三堂課，座無虛席。果醒法師延續5月課程「無我與有我」的「能所」基礎上，繼續以一貫親切幽默的態度，運用生活上的種種例子，深入淺出地指導如何在生活中修習，以無我的智慧來開啟自在無礙的人生。 法師並以多年禪修的經驗，為分會社區公園推廣八式動禪的種子義工展開培訓，除了立姿八式動禪，也針對適合上班族在辦公室練習的坐姿八式動禪，詳加指導。7月19日週六一整天的八式動禪體驗營，引領學員們放掉力量，但又清楚覺察細微，一起體驗身心合一的自在。

炎炎七月，紐約東初禪寺暨象岡道場住持果醒法師，來到舊金山灣區，為當地的信眾帶來一系列弘法關懷活動。其中包括三場佛法講座「無我的人生觀」，每場皆吸引五、六十位信眾到場聆聽。分會也提供網路現場直播，讓更多遠方的菩薩也能夠直接聽聞法師的開示。果醒法師以其一貫幽默巧喻的風格，生動活潑地為大眾解說佛法教理中無我和緣起性空的觀念，深入闡述性與相的分別，以及真心和現象的關係，並從觀念的解析落實到實際生活上的操作運用，帶領著大家一起探索體驗一個全新的無我人生觀。 波浪起，波浪滅，波浪起起滅滅，卻從來離不開海水。雲朵來，雲朵去，雲朵來來去去，背後的天空卻永遠常在。果醒法師提到，我們所感受到的外境、感覺、念頭和想法，就如同波浪或雲朵一般，皆是有生滅、有來去的現象，而背後那個真心自性就如同海水或天空，從來不曾因為現象的來去起滅而有所變動。這個具有見聞覺知功能，不動不生滅的自性亙古恆在，只有被感知的現象不斷地在改變。然而，因為我們總是抓取現象進而加以好惡，甚至把感知到的現象當成自己，認物為我，攀緣執著，因此產生了種種的無明妄想，煩惱和痛苦。 法師指出，我們的心識不斷地錄影、放影，把所看見的

華氏溫度常常破百的7到9月，正值洛杉磯盛夏最熱的時候，電力升級工程尚未竣工之下，能讓一批批禪眾不被熱浪襲退精進心的良方，並非來自有限的冷氣及風扇，而是身心徹底放鬆之後的自在清涼。 法鼓山美國洛杉磯道場，今年暑假先後舉辦了七月份果徹法師帶領的默照禪七及八月底的念佛禪三，以及九月中由繼程法師所帶領的禪七。這三梯禪修活動，各有不同的特色及開示重點，引領禪眾們透過自己相應的法門，體驗層次豐富的禪味。

金馬侖，一個位於彭亨州蒂蒂汪沙山脈海拔1524米高的避暑度假勝地。由於地勢高，全年氣候清爽涼快，溫度介於攝氏15至24度。在青翠茶園、梯田花園、新鮮蔬菜園、絡繹不絕旅客的鬧市中，只是一街之隔卻屹立著一座莊嚴肅穆的三寶萬佛寺。法鼓山馬來西亞道場在2014年8月29日至9月1日於清幽的三寶萬佛寺舉辦禪三。適逢遇上國慶日公假，54位禪眾把握難得的因緣上山修行。 禪，是一種精神上的修行方式。自西元三世紀由印度傳入中國發展成禪宗後，再傳播到其他地方，如日本、韓國，越南。許多人誤會禪修就等同於打坐，其實打坐只是禪修的一種方法。就如此次禪三，活動豐富、環環相扣、結合動靜。課程內容包括禪坐、聖嚴師父開示、拜佛、瑜伽運動、室內外經行、早晚課等。通過禪修，除了能達到身心平衡、精神穩定之外、更能開發智慧心及慈悲心。

自從知道溫哥華法鼓隊受邀於九月一日「臺灣文化節」中表演後，鼓隊成員個個勤加練習，為了這場表演，每個人卯足了勁，打起十二萬分的精神認真學習。每堂課全員皆出席、熱烈參與，大家都有想要做好演出的想法。除了每個星期的固定練習之外，還加上八月二十三日和九月一日表演當天早上與少年鼓隊的彩排，一切都是為了最佳表演做準備。