法鼓山舊金山分會在7月22日晚間特地邀請果慨法師演講「雲端祈福」，說明雲端牌位是什麼？到哪裡寫？怎麽寫？背後又代表什麽意義？ 果慨法師曾任法鼓山弘化院監院、三學院監院。現任法鼓山弘化發展專案總召集人。目前任教於法鼓文理學院、法鼓山僧伽大學。也是雲端祈福推廣小組的召集人。活動當天，到場聽眾約四十餘人，兩個半小時的演講，在顯示雲端牌位的電視牆前依依不捨地結束。 雲端牌位的創設，起源於2007年法鼓山舉辦水陸法會期間。它利用網路光影科技，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓法會儀軌既如法又環保。任何人、任何時間要填寫牌位，可上網至法鼓山全球資訊網(http://www.ddm.org.tw)，點擊主頁「全球【雲端祈福】入口」，選擇未來幾個月內世界各地的法會，填寫牌位的相關資料。

一年一度的中元普度地藏法會及三時繫念於8月15日在東初禪寺舉行。除了超薦先祖、懺悔罪障外，今年的法會是歷史性的里程碑，因為東初禪寺籌備多年的擴建工程終於要開始了。從6月15日至8月15日東初禪寺舉辦長達兩個月的地藏法會，祈求龍天護法加佑擴建許可順利取得，也不斷地迴向此間眾生、代佛說法使有緣眾生心開意解、離苦得樂，而8月15日的總迴向確實意義不凡。 上午持誦《地藏菩薩本願經》之前，監香常諦法師問大眾：地獄究竟在哪？地獄其實就在心中。那為什麼又說實有地獄呢？法師開示眾生執著有的現象，所以佛因應眾生需要分五時說法，《地藏經》是在方等時所說，講有的現象，後來才又在般若時講空來破有，最具代表般若時期的是《金剛經》。地藏經文還引用《華嚴經‧覺林菩薩偈》：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，來點出十法界不離一念。

8月9日，星期天的下午，法鼓山溫哥華道場的大殿裡座無虛席，期待著遠從台灣前來弘法的果慨法師，以「金剛經與無悔的人生」為題，與大眾分享如何運用佛法的智慧讓生命更有意義。 法師用生動活潑的方式，以「自己出家因緣」的故事做為開場白，一下子就吸引住在座所有人的注意力。法師從與俗家母親的種種互動，進而將陪伴俗家母親往生過程的所有體驗，娓娓道來，一一鋪陳出佛教徒的生死觀。用正確的知見和佛法，慈悲接引自己母親和親屬學佛的這段親身經歷，同時也把《金剛經》的核心思想，深入淺出地為大家講解。

法鼓山副住持果暉法師北美弘法行程，第一站於7月 24、25、26日一連三天，以「次第禪觀與安般法門」之研習專題，在新州分會熱烈展開。北美護法會輔導法師常華法師也陪同前來，約有六、七十位中西方人士與會，其中全程參加者佔大多數， 充分展露聞法修學的懇切。 果暉法師在24日晚間開示，首先說明此次弘講次第禪觀與安般法門的緣由。法師指出聖嚴師父說過：「禪法本身無次第，修行的過程則是有次第的。中國佛教中的禪宗，不重視次第的禪定，強調即定即慧、即慧即定、頓修頓悟、自悟自證；目標在達到般若的空慧，著重慧解脫，而不僅是端坐的定境。頓悟禪定不講次第、不立文字、直指人心；次第禪定一定是在打坐時用的。」只是頓悟法門適合利根之人，一般的人可以透過次第禪觀的學習，加強禪修的基礎，練習得力的話，對於默照禪法與話頭禪法的進階修行非常有助益。

法鼓山新州分會於7月12 日邀請果慨法師舉行佛法演講，上午講題為「梵唄與修行」，下午則為「金剛經與無悔的人生」，與會信眾坐滿了大殿，法師幽默風趣的講解，讓大家在炎炎夏日裡，享受了一難得的場清涼法宴。 果慨法師說明梵唄的意義，梵即清淨，唄為止息；是修行的八萬四千法門之一，透過法會的進行，來淨化我們的身心。一般人以為只要會打法器，熟悉唱誦內容即可領眾，但悅眾菩薩更重要的是，必須深入了解經懺的法義，執掌法器時，除了個人的身心狀況要清楚放鬆，更要以默照的修行方法，觀照全體與會者的反應。參加法會的菩薩，也同時要練習止息妄念，以清淨的心唱誦，將自己的音聲與大眾的音聲和合，如此一來，梵音海潮音自然會呈現。透過消融自我，達到無我的境界，才是以法相會的真諦。

法鼓山溫哥華道場於7月25日下午舉辦一場英語講座，邀請任教於加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系所的麥潔西教授（Dr. Jessica L. Main）主講。麥教授研究當代日本佛教多年，對日本佛教寺院的傳承及社會運動等方面有深入的觀察。 佛教於西元六世紀在日本扎根。然而，在近代歷史事件的影響之下，日本佛教的發展自二戰後空白了長達數十年之久，這期間人們及學者對日本佛教不再有興趣做研究和探討。直到五年前約翰‧尼爾森（John Nelson）重新開始研究，並在2013年出版了Experimental Buddhism這本書，書中生動描述了今天的日本佛教。麥潔西教授從這本書的內容為起點，講述當今日本佛教面臨的挑戰與正在經歷的變化和嘗試。